sep-22-2010 Crónica de la movilización de La Otra Campaña del 21 de septiembre en el DF.
¡VIVA LA AUTONOMÍA ZAPATISTA!

Crónica de la movilización de La Otra Campaña del 21 de septiembre

El día de hoy, martes 21 de septiembre, La Otra Campaña salió a las calles para exigir el regreso inmediato a sus casas y tierras de nuestr@s 170 compañer@s Bases de Apoyo Zapatistas de las comunidades de San Marcos y Pamala, que fueron desplazad@s de sus hogares el día 9 de septiembre por miembros de los partidos políticos (PRI, PRD y Verde Ecologista) quienes con amenazas y actos violentos pretenden frenar el avance de la autonomía zapatista.

La movilización que partió de la glorieta de La Diana al mediodía, se nutrió con la rabia e indignación de l@s adherentes a la Sexta Declaración que acudieron al llamado que la solidaridad hace cada vez que se comente una injusticia contra algún compañer@. La movilización tuvo como primer destino la sede del gobierno del estado de Chiapas cuyo edificio tiene las huellas de las distintas manifestaciones que La Otra Campaña ha realizado para expresar el repudio a las acciones que, una y otra vez, realiza el mal gobierno en contra de las comunidades zapatistas. En este lugar se realizó un breve mitin en donde se denunciaron los hechos y se responsabilizó directamente a los distintos niveles de desgobierno por lo sucedido y lo que pueda sucederles a nuestr@s compañer@s.

El contingente, compuesto por colectivos e individuos adherentes a la Sexta continuó su camino con destino a la sede nacional del PRD, durante el trayecto los diversos colectivos entre los que se encontraban l@s compañer@s de UNÍOS, la Red Nacional Contra la Represión, Salud y Conciencia, Redymyz, Mujeres y la Sexta, Colectivo Mujeres Tejiendo Resistencias, el Colectivo de Abogados Zapatistas, la UVyD, 5ta Brigada, el colectivo In La Kech, la Galería Autónoma, el Comité de Lucha de la Escuela Superior de Economía del Poli, compañer@s de los Pueblos de Milpa Alta y adherentes a título individual gritaron consignas que siempre iban acompañadas del ¡No están solos! que fortalece las redes de solidaridad que entre compañer@s hemos tejido durante estos años de caminar como Otra Campaña. L@s manifestantes expresaron su indignación uniendo su voz en una consigna: ¡Avanza avanza no dejes de avanzar, que los desplazados tienen que regresar! Las diversas mantas que acompañaron el recorrido llenaron de color la movilización y fueron la voz silenciosa del incondicional apoyo a las comunidades que sufrieron la agresión de los malos gobiernos.

Al llegar a la sede del PRD, las consignas no se hicieron esperar y l@s alrededor de 130 adherentes pusieron voz a su repudio a la clase política gritando: ¡Ni PRI ni PAN ni PRD, La Otra Campaña contra el poder! ¡No que no sí que sí, el PRD es igual al PRI!

El mitin dio inicio con la participación de un compañero que leyó un documento de denuncia en donde se hace evidente que en la mira de los agresores se encuentran otras comunidades y otros territorios, en el mismo documento se dijo que los desalojos se hacen porque en las tierras zapatistas lo que se cultiva es la esperanza de un país mejor y que las agresiones se dieron en el contexto de guerra que viven cotidianamente los pueblos zapatistas para impedir el avance de su autonomía, el documento firmado por colectivos e individuos adherentes a la sexta, denunció que los desalojos son la prueba del miedo que le tienen los poderosos a la lucha zapatista y responsabilizó a los corruptos, mentirosos y violadores del poder de las acciones violentas en contra de nuestros compañeros. ¡Zapata vive, la lucha sigue!

Posteriormente tomaron la palabra el Colectivo de Abogados Zapatistas quienes nos recordaron que muchos de los que se encontraban en el edificio en ese momento usaron el movimiento zapatista para escalar en su trayectoria política ¡No que no, si que sí, el PRD es igual que el PRI! La música llegó y los compañeros de In La Kech le pusieron sonidos y silencios a la demanda de justicia para los compañeros desplazados. ¡Chiapas, Chiapas no es cuartel, fuera ejército de él! El colectivo Caracol Matlatl de Toluca tomó la palabra para anunciarles a los poderosos que vamos a acabar con ellos, que su explotación, desprecio, despojo y represión acabaran junto con ellos y recordó el compromiso solidario asumido por l@s compañer@s de La Otra Campaña aquel primero de mayo con el grito: ¡Hasta morir si es preciso! Una compañera del colectivo Mujeres y la Sexta hizo hincapié en las agresiones específicas e intentos de violación en contra de nuestras compañeras de las comunidades desplazadas e hizo un enérgico llamado a respetar la vida y la autonomía zapatista que nos contagia de rabia y fuerza para acabar con este sistema capitalista. ¡No están solos, no están solos! Un compañero de los Pueblos de Milpa Alta trajo a la memoria la traición del perredismo y todos los partidos a los Acuerdos de San Andrés y que mientras sigan desempeñando su papel de capataces del pueblo nos tendrán siempre afuera de sus oficinas manifestándonos por la libertad, justicia y democracia para todos ¡Viva el EZLN! Por último l@s compañer@s del Comité de Lucha de la Escuela Superior de Economía nos dijeron: ¡Aquí vamos a estar, estamos hart@s y no nos detendrán!

Durante las palabras de nuestros compañeros, los perredistas que se encontraban en el edificio asomaron sus rostros con cinismo, desprecio y burla, una muestra de la única respuesta que tienen arriba a las demandas de dignidad y libertad para tod@s. De igual forma, un pequeño grupo de perredistas bajó a proponer a La Otra Campaña una mesa de negociación con “el mismísimo (perredistas dixit) Jesús Ortega”, entre ellos se encontraba una mujer del partido que fue vista por algunos compañer@s entrar al edificio con ropa casual y al bajar con dicho grupo traía puesto un huipil indígena para estar en “onda” con los manifestantes. Lo que nunca entenderá esta gente del poder es que con la dignidad y la integridad de los compañeros no se negocia.

La movilización culminó con el grito rabioso de ¡Asesinos!¡Asesinos! y se cubrió el edificio con el color que tantas veces ha manchado las manos de tantos perredistas, el color de la sangre que jamás se olvida. La Otra Campaña se retiró con una promesa hacia los poderosos: ¡Si tocan a uno nos tocan a todos!
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ENSAYO: INDUSTRIAS CULTURALES

Aunque el estudio de las industrias culturales parezca difícil a causa de que esta se encuentra en su etapa inicial y porque sus productos tienen un peso simbólico y estético tan grande que su valor comercial, y el modo en que se constituye ese valor, quedan casi totalmente ocultos en el análisis corriente; fueron los filósofos de la escuela de Frankfurt- Theodor Adorno y Max Horkeheimer- quienes utilizaron por primera vez este termino de `industria cultural' en uno de sus textos `La production industrielle de bien culturels' donde se alude a `la potencia de la radio, potencia del cine y potencia naciente de la televisión' y cuya importancia en la actualidad son innegables ya que son los medios de comunicación masivos quienes definen las identidades de las actuales sociedades, y estas al ser industrializadas y como se menciona en el texto industrias culturales, el futuro de la cultura en juego `han trastocado las condiciones de elaboración y de circulación de todas las formas de expresión cultural', también cabe mencionar que dichos medios de comunicación ejercen una inminente influencia en la determinación de los roles de cada individuo de la sociedad, es aquí donde surge la inquietud si ¿las industrias culturales representan o no un beneficio en la sociedad?

A partir de esta pregunta surgen varias posibles respuestas que nos llevan necesariamente a hacer un análisis profundo y a inferir que las `maquinas culturales' han transformado, ya sea de un modo positivo o negativo la vida cultural de la inmensa mayoría de la población, y que estas tienen un impacto profundo en toda la sociedad ya que modifican y guían nuestra percepción de la vida y en cierta medida -con unas condiciones económicas y políticas favorables- pueden impulsar a la acción educativa y fortalecer considerablemente la participación efectiva de las masas en la elaboración de su cultura; tal es el caso de América del Norte y la reactivación local a través de los medios audiovisuales o en un caso mas concreto la comunicación rural en varios países de África. Aunque se considera que la llamada televisión educativa contrapesa a la comercial, la televisión orientada hacia la información y la instrucción, más que hacia el espectáculo, dispone de recursos financieros incomparablemente menores y, por ende, su alcance es mucho mas limitado.

Otro referente para pensar que las industrias culturales son un beneficio en nuestra sociedad es el gran progreso de la tecnología que ha permitido la multiplicación de los mensajes culturales a favor de la humanidad, este proceso ha permitido la aparición de nuevos productos que son mas accesibles en cuanto al ámbito económico por cada individuo de la sociedad, especialmente en los países ricos.

El desarrollo de la televisión, la radio, la prensa y en general todas las modalidades de comunicación masiva, han generado una nueva relación entre emisores y receptores que ha creado nuevas relaciones socio-económicas y socio-culturales, ya sea por un interés económico a corto plazo (población como mercado) o con fines de control social y político (población como opinión) y …por consiguiente en contra de lo que se dice a veces, esos medios no son un `servicio publico' sino mas bien un instrumento de control publico. Y ese instrumento sirve en muchos países para consolidar sobre todo el orden socio político vigente (K.T. Teoplitz, 1979)

La publicidad también ejerce una poderosa supremacía sobre la televisión ya que esta constituye una fuente de grandes beneficios mayormente económicos y muchas veces influencia de manera negativa los programas, no solamente al interrumpirlos sino también al manipularlos de modo que sus contenidos quedan deformados, pero cabe resaltar que sin la existencia de la publicidad no habría posibilidad de costear dicho medio.

Finalmente se dice que la industria cultural influye de cierto modo en el comportamiento y actitudes de jóvenes y niños aunque no se tiene mucho conocimiento de este tema ya que sus investigaciones han sido pocas, incompletas e inciertas; se parte del supuesto que exista tal influencia esto acarrearía grandes problemas ya que en los medios de comunicación la visión del mundo es unilateral o simplemente falsa, ya que esta tiene enormes posibilidades de manipular libremente los hechos y, por ende, falsificar la historia.

Para concluir me parece pertinente citar a el director general de la UNESCO en su discurso inaugural ya que este describe brevemente las implicaciones de el desarrollo de la industria cultural …''Los medios de comunicación masiva que se han convertido en uno de los pilares esenciales de la divulgación cultural, transmiten, en efecto, mensajes que no son culturalmente neutros. Esos mensajes reflejan el pensamiento, las ideas y los valores, en una palabra, la visión del mundo de los que los difunden. Cuando aportan de manera intensiva sistemas de valores, de modos de vida, ajenos a los pueblos de una región dada, no se puede impedir que estos, a la larga, obliteren los valores propios de tales pueblos, con el riesgo de convertirse, incluso sin proponérselo, en instrumentos de alineación cultural. Lo esencial es comprenderlo y buscar la forma de salvaguardar la identidad cultural de cada pueblo, sin negar la necesidad de intercambios entre áreas culturales diferentes ni de lograr el enriquecimiento mutuo indispensable de las culturas, ya que conviene también, para mantener viva y desarrollar una cultura, evitar caer en el otro extremo, es decir, un aislamiento que puede ser igualmente nefasto…'

Bibliografía

BARBERO, Jesús Martín. De los medios a las mediaciones comunicación cultura y hegemonía. Editorial Gustavo Gily SA, Barcelona 1987.

INDUSTRIAS CULTURALES, El futuro de la cultura en juego. Fondo de cultura económica, México UNESCO, Paris 1982 Primera Edición.

Documento Guía, Historia de la comunicación, Economía política.